Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

Graciela Figueroa

19/11/2009 00:05

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Re: Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

>I. Reflexión de un Científico
>
>“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
>Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.
>[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.
>Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.
>Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.
>Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”
>Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.
>Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.
>
>ACTIVIDAD:
>Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):
>los profesores olvidan que la multiplicacion de los descubrimientos favorece el proyecto de la investigacion, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destruccion y al mismo tiempo se manifiestan mas apegados a sus convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existian cuando por el contrario si hubieran deseado considerarlas atentamente habran debido pronunciarse por su existencia.
Recurrieron a diversos hechos, especialmente invocaban testimonios de las sagradas escrituras (lo que hace mas grave su error) tomados de pasajes que no entendieron bien y que no hacian a la cuestion. Esos enemigos tratan de desprestiugiarlo por todos los medios ya que saben que sus estudios de astronomia y filosofia lo han llevado a confirmar en relacion con la constitucion del mundo que el sol permanece en el centro de la revolucion de las esferas celestes sin moverse y que la tierra se mueve alrededor del sol y gira sobre si.
Ellos afirman que esta afirmaciondestruye los argumentos de Bartolomeo y Aristoteles.
Los argumentos que invocan para considerar la inmovilidad del sol y la movilidad de la tierra en torno a el. son: que en numeros pasajes de la sagradas escrituras se dice que el sol se mueve y la tierra inmovil. Sobre este punto Galileo dice que es piadoso sostener que la Sagrada Escritura no miente siempre que se comprenda su verdadero sentido. El texto que se opondria a Galileo es Josue 10-12-14
>
>
>II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
>tiene que ver con la concepcion que tiene el autor de la accion creadora: crear es un secreto de Dios.Solo Dios lo conoce y sabe hacerlo. El hombre no puede presenciarlo por eso duerme. La muejer creada tampoco. Adan no sabe como ha sido creada Eva por eso Adan no es su dueño.
>
>
>III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
>porque esta cifra es igual a 1000 ( numero de Dios segun el salmo 90,4 menos 70 el numero de la perfeccion es decir que por su pecado a Adan se le resto el numero de la perfeccion y no pudo alcanzar el numero de Dios.primera enseñanza
>
>
>
>IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:
>1.primera enseñanza:LA DIVERSIDAD DEL FENOMENO HUMANO es claro que para el autor la diversidad de culturas, lenguas, nociones, territorios, linajes no es de una consecuencia de pecado ni de desinteligencias humanas, sino una bendicion de Dios son un aspecto de la multiforma belleza de la creacion. Por consiguiente cualquier pretencion de creerse superior o dominio nacia los demas serian contrario del orden natural. Segun el autor el orden natural consiste en un encuentro entre pueblos culturas diferentes.
>
>2.segunda enseñanza: IGUALDAD DE TODOS LOS PUEBLOS ninguno es eje o centro de la historia. Al contrario se denuncia cualquier intento de convertir un absoluto una nacion o raza. Es sorprendente que ni siquiera Israel es centro ni ocupa lugar preeminente. Como pueblo esta inserto en medio de los otros como uno mas.
>
>3.tercera enseñanza: LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODOS LOS HOMBRES DENTRO DE LA DIVERSIDAD por pertenecer a una gran familia todos son hermanos y a todos ama Dios de la misma manera cualquier sea su lengua costumbres o el color de su piel. Por no comprender esto han ocurrido horrendos crimenes, odios raciales, y genocidios.

>
>
>
>V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:
>la persona de agar su historia y su proceso de libertad son una verdadero anuncio de la liberacion salvadora. Forma parte de la dimension universal de la promesa de Dios a Abraham. En ella Dios escribe esa historia que incluye a su libertad. Agar es buena noticia anuncio de salvacion todo lo que ella es lo recibe de Dios. En medio de su esclavitud y toda clase de circunstancias adversas Dios entra en su vida de forma salvadora y ella misma es buena noticia de la fuerza liberadora de Dios que ha llegado a ella en forma de palabra Agar se convierte en una interprete de Dios es decir se convierte en teologa toma conciencia de lo que ha sucedido y le pone nom,bre, utilizando su propia experiencia religiosa.

>
>
>
>VI) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y ni Jehová?
>el nombre de dios por estar compuestopor un tetragrama sagrado. Por respeto al nombre sagradoal que no hay que tomar en vano, a la ligera o sin razon se adquirio la costumbre en los ambientes religiosos de prohibirse la pronunciacion en su lugar en la lectura en voz alta se decia ADONAY "el señor" o "mi señor". Ya en la edad media se vocalizo el texto entonces los rabinos para diferenciar lo que los ojos veian y lo que habia que pronunciar oralmente pusieron las vocales de ADONAY debajo de las consonantes de YHWH.
Llego a hecerse corriente hasta comienzos del siglo XX. En este siglo los modernos estudios biblicos pudieron percatarse del error. Muchos son las pruebas que tienen los especialistas para demostrar que Jeova es una pronunciacion equivocada. Es decir debe pronunciarse YAHVEH. La certeza del nombre completo lo tenemos en algunos escritores antiguos como clemente de alejandria en el siglo IV que transcriben en griego este nombre como lauè. Inclusive se conserva un texto de un autor del siglo V llamado teodoro de ciro, que al comentar el libro del exodo escribe el sagrado nombre como Iabè.

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>
>
>VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?
>El mensaje escencial del relato de las plagas de egipto es que Dios ama efectivamente (no solo afectivamente) a los israelitas. Dios estaba empeñado en liberarlos por eso las plagas fueron prodigios (algo extraordinario) y no sobrenatural que pudieron servir de señales divinos.

>
>
>
>VIII) ¿Es cierto que la Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
>El mandamiento en el A.T que impedia hacer imagenes tenian una funcion pedagogica (por lo tanto era temporal) con el transcurso de los siglos y llegada la madurez de los tiempos eso ya no fue asi. Y si en la Antigua Alianza Dios se habia revelado al pueblo sin imagen en la nueva Alianza considero imprescindible tener una ser visto. Dios deseo acercarse a los hombres mediante una figura, la de cristo, para que lo vieran tocar, oyeran, sintieran. Las listas de mandamientos que nos llegaron escritas desde el siglo IV ya no incluyen la prohibicion de las imagenes ya que ayudaban al pueblo a acercarse a Dios.
>
>
>
>INDICACIONES para el trabajo:
>
>1. Poner el Nombre y Apellidos completos.
>2. Poner el nombre de la parroquia (capilla o comunidad pastoral) a la que pertenece.
>3. El trabajo de estudio puede ser grupal; pero las respuestas que escribirá en el foro debe ser una actividad personal-individual.
>4. Transcribir en cada caso las preguntas y responderlas.
>5. No hay límite de espacio para responder.
>6. Plazo máximo –para responder- el 20 de julio a las 22,00 hs.
>7. Al otro día abra de nuevo el "foro" y fíjese si se le pide que revise alguna respuesta.
>
>¡A disfrutar del "repaso"!
>
>P. Juan Manuel González.
>
>

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CACERES ANGELICA

30/08/2009 17:04

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Re: Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

>I. Reflexión de un Científico
>
>“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
>Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.
>[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.
>Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.
>Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.
>Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”
>Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.
>Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.
>
>ACTIVIDAD:
>Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):
>Cuenta que ha descubierto en el cielo cosas nuevas y que algunos filosofos se han opuesto a esto.No tienen en cuenta que los nuevos descubrimientos fortalecen a la ciencia y no la debilitan.Se quedan con sus convicciones y declaran que estas novedades no existen, para ello recurren a discursos donde invocan textos biblicos.Tomando pasajes que no entienden y no tienen relacion con este tema.Tratan de desprestigiarlo sabiendo que sus estudios le dan la seguridad de afirmar que el sol esta en el centro sin moverse y la tierra se mueve alrededor del sol y gira sobre si.Para combatir este descubrimiento se apoyan en los pasajes de la Sagrada Escritura que dice que el sol se mueve y la tierra esta quieta.Galileo sostiene que es piadoso decir que la Biblia no miente, siempre que se comprenda el verdadero sentido oculto del texto, no solo el sentido literal porque se corre el riesgo de no comprender las escrituras en forma debida.Concluye: que para no perturbar la capacidad del pueblo y dejarle que acepte por la fé, esta bien, pero negarle conocer lo real y nuevos descubrimientos no es correcto ya que los biblistas en estos asuntos se pronunciaron mas por las costumbres que por la existencia de los hechos.
>
>
>II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
>Porque crear es un secreto de Dios.Solo el lo conoce y solo el sabe hacerlo.El hombre no puede presenciarlo.Por eso duerme cuando Dios crea.Al despertar no sabe nada de lo que ha pasado.La mujer creada tampoco, porque cuando se da cuenta que existe ya ha sido creada.
>
>
>III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
>El autor biblico necesitaba llenar el inmenso espacio que habia entre Adan, el primer hombre, y Abraham, el primer personaje del Genesis.
>
>
>
>IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:
>1.Diversadad del fenomeno humano: la diversidad de culturas y lenguas no es una consecuencia del pecado, sino una bendicion de Dios.
>
>2.La igualdad de todos los pueblos: ningun pueblo es considerado eje o centro de la historia, ni siquiera Israel.
>
>3.La unidad fundamental de todos los hombres dentro de la diversidad: todos son hermanos y a todo ama Dios de la misma manera, cualquera sea su lengua, sus costumbres o el color de su piel.
>
>
>
>V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:
>Al principio de su historia es una esclava, extranjera, no esta casada, sin hijos ni propiedades, no le dan la palabra, parece que solo tiene nombre propio.Su vida cambia cuando Sara la cede a Abraham y ella concibe.Sara la trata mal y Agar no soporta la humillacion, su dignidad de persona la lleva a reaccionar y escapa.Al escapar se entiende que la esclavitud es una opresion.*El mensajero de Dios la encuentra en el desierto, reorienta su conciencia de persona, la llama por su nombre pero le recuerda su rol de esclava.*Le pregunta de donde viene y a donde va.*La respuesta de Agar es una toma de conciencia del origen de su sufrimiento.*Interpelada por Dios, le dan la palabra en un discurso directo.*Le devuelve la dignidad de ser libre.*Dios interpela a una mujer esclava que no es de la raza de Abraham, a una extranjera.*Dios la escucha en su afliccion... pero la hace volver con su dueña, Sara.
>En el segundo momento Gn. 21,8-21 es expulsada al desierto no por su voluntad.Aca el Señor, no la llama como esclava sino su nombre,Agar? Luego le dice: no temas!Conoce su situacion y la ayudara.El relato finaliza cuando Agar lo casa a su hijo con una mujer egipcia. Dios no anula su primera identidad.Agar es buena noticia, todo lo que ella ES lo recibe de Dios.
La historia de Agar tiene que ver con la dimension universal de la promesa de Dios a Abraham.Alli esta Agar, que revela una parte de la promesa de Dios a Abraham.Ismael es tambien hijo de Abraham e hijo de la promesa de Dios.
>
>
>VI) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y ni Jehová?
>El verbo hebreo "hawah" significa "ser-estar", por eso el nombre de Yahvé se traduce "el que es".Se escribia YHVH, Ya que el idioma hebreo constaba de consonantes sin vocales.En voz alta se decia ADONAY, se produjo una confucion con las vocales y se hizo una lectura inesacta de Jehova.En el siglo XX se percataron del error y el vocablo correcto es Yahveh.
>
>
>
>VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?
Las plagas son llamadas prodigio que es algo extraordinario pero no sobrenatural, es posible que eso hechos naturales sirvieron como señales divinas y nos preguntamos si Dios castigaria a los egipcios que tambien son sus hijos.
>Dios ama efectivamente (no solo afectivamente) a los Israelsitas.Dios estaba empeñado en liberar a los israelistas.
>
>
>VIII)¿es cierto que Dios en la BIblia prohibe hacer imagenes?

>Un solo texto en Deuteronomio dice " no vayan a hacerse ninguna escultura porque ustedes no vieron niguna figura el dai en que Yahve les hablo en el monte Horeb".
Todos los pueblos que estaban en contacto con Israel creian que la imagen era en cierta forma el mismo dios representado, asi era facil caer en un concepto magico de la divinidad, tener la imagen a disposicion de uno era tener los poderes de dios y poder manejarlo a nuestro antojo. Esto es un peligro para la identidad de Yahve que se manifestaba libre.En el siglo VII a.C.cayo Israel en la tentacion, los profetas Oseas, Isaias, Jeremias y Ezequiel censuraran hasta el simbolo mas leve de divinidad (piedra o madera).
Israel comprendio que Yahve era el unico Dios de todos los pueblos, desaparecio el peligro de adorar otros dioses.
En la antigua Alianza, Dios se habia revelado al pueblo sin imagen y en la Nueva Alianza considero ser visto y tener una imagen, la de Cristo.Segun Pablo en Corintios "Cristo la imagen de Dios", en Colosenses "es la imagen de Dios invisible" y en Juan "el que me ve a a mi ha visto el padre"
>En el A.T el mandamiento sobre las imagenes tenia una funcion pedagogica y temporal, con la llegada de la madurez de los tiempos paso el peligro y tambien el mandamiento, asi lo entendieron los cristianos y empezaron a hacer imagenes de Cristo y representar escenas de su viad para ayudar al pueblo a acercarse a Dios.
>
>INDICACIONES para el trabajo:
>
>1. Poner el Nombre y Apellidos completos.
>2. Poner el nombre de la parroquia (capilla o comunidad pastoral) a la que pertenece.
>3. El trabajo de estudio puede ser grupal; pero las respuestas que escribirá en el foro debe ser una actividad personal-individual.
>4. Transcribir en cada caso las preguntas y responderlas.
>5. No hay límite de espacio para responder.
>6. Plazo máximo –para responder- el 20 de julio a las 22,00 hs.
>7. Al otro día abra de nuevo el "foro" y fíjese si se le pide que revise alguna respuesta.
>
>¡A disfrutar del "repaso"!
>
>P. Juan Manuel González.
>
>

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Maria Gimenez -

27/08/2009 01:32

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Re: Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

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Maria Gimenez -

27/08/2009 01:22

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Re: Parroquia Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

>I. Reflexión de un Científico
>
>“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
>Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.
>[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.
>Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.
>Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.
>Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”
>Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.
>Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.
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>ACTIVIDAD:
>Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):

>Galileo comienza relatando a la reia que ha descubierto particularidades en el cielo que, hasta entonces eran invisibles. A causa de su novedad o algunas consecuencias se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han puesto en contra a muchos de sus profesores.
Olvidan que la multiplicacion de los descubrimientos favorece el proceso de la investigacion, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias, nunca a su debilitamiento o destruccion. Recurrieron a diversos hechos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras. Se han aferrado al sentido literal, agrabando de este modo la posicion cerrada que tienen, los estudios de Astronomía y Filosofía lo llevaron a confirmar que el sol permanece en el centro de las esferas celestes sin moverse y que la tierra se mueve alrededor del sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que semejante afirmacion destruye los argumentos de PTolomeo y de Aristoteles, impedir el pensamiento de Copérnico, un gran número de sabios, hacen que día a día sea su verdad reconocida. No es solamente por respetar la incapacidad del pueblo que "acomoda" las Sagradas Escrituras, por su escaso saber. Para los escritores religiosos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian mas por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos. El texto biblico que se opondría a Galileo es Josué 10; 12-14
>
>
>II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?

>Dios hacer caer en un profundo sueño sobre Adán, antes de crear a la mujer. "Crear es un secreto de Dios", solo Dios lo conoce y sabe hacerlo. El hombre no puede presenciar, por eso duerme cuando Dios crea, cuando despierta, no sabe nada de lo que pasó, la mujer creada tampoco. Adán no sabe como ha sido creada Eva. Por eso, Adán no es su dueño. Todo hombre es sagrado e irrepetible, tiene un soplo de Dios y la mujer participa de la misma grandeza, jerarquía y dignidad que él.
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>
>III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?

>Porqué esta cifra es igual a 1.000 (el Nº de Dios, según el Salmo 90,4) menos de 70 (número de la perfeccion, no pudo alcanzar la cifra de Dios.
>
>
>
>IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:

>1.DIVERSIDAD DEL FENÓMENO HUMANO: Es evidente qué para el autor la diversidad de culturas y lenguas no es una consecuencia del pecado ni la desinteligencias humanas, sino una bendicion de Dios. Es un aspecto de la multiforme belleza de la creación.
>
>2.LA IGUALDAD DE TODOS LOS PUEBLOS: Ninguno es considerado el eje, el centro de la historia, nisiquiera Israel aparece en el centro de la escena, ni ocupa un lugar preeminente. A travez de un nombre que estotalmente neutro para la Fé y la Salvación: Arpaksad (v.24).Otras religiones consideraban a su gente como el vertice del mundo. Gracias a la conexión con algun Dios bajado del cielo les daba dominio y poder. La supremacia de Israel no es de orden natural, sino efecto de una elección totalmente gratuita, como pueblo, está inserto como uno más.
>
>3.UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODOS LOS HOMBRES DENTRO LA DIVERSIDAD: Al estar todos unidos en la sangre de una gran familia, todos son hermanos y a todos amam Dios, cualquiera sea su lengua costumbre o color de su piel. Las Naciones Unidas, encargada de velar por las justas relaciones entre los países del mundo; por no haber comprendido las viejas enseñanzas sobre la unidad del género humano en la fraternidad de una familia. Nuestro siglo ha presenciado horrendos crímenes, genocidios, odios raciales que para nada condicen con la fraternidad que habría enseñado Noé a sus hijos.
>
>
>
>V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:

>En la historia del pueblo de Israel, las esclavas son las grandes ausentes voces silenciadas por excelencia. En el libro del Genesis, resalta por ser la única la historia de Agar cuya tradición debió ser contada varias veces que verían en ella los deseos de libertad. El resto de las esclavas son recordadas por su propio nombre Bilhá y Zilpá permanecen casi invisibles dentro de las sagas familiares. Agar es una esclava, Sara una mujer libre, talvez la hallan recibido como regalo del Faraón, cuando Abraham y Sara estuvieron en Egipto, la dificultad aparece con el trato de Sara. Agar huye, sentido de reacción, la humillación, su dignidad de persona la lleva a reaccionar. Querer escapar e intentarlo es entender la esclavitud en Agar como en Moisés, la salvación tiene que ver con el agua, pero en sentido inverso. En Moisés el agua es amenaza (EX 14,9 S.S) en Agar la amenaza es la ausencia de agua y pone en peligro a Ismael. En ambas esta presente Egipto de manera inversa, el de los Israelitas consiste en salir de la opresion de Egipto, en Agar la libertad está en salir de la opresion que vive con Abraham y Sara. Dios "oye el clamor" de Agar la bendice y le promete una descendencia numerosa.
>
>
>
>VI) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y ni Jehová?

>En cada lengua existía la palabra "dios", era aplicada a todos en general. Cadadivinidad tenia su nombre propio. El pueblo de Israel admitia uno solo. En los escritos bíblicos encontarmos la grafia y H W H. En su lugar, en la lectura en voz alta, se decia ADONAY "el Señor" o "mi Señor". En la edad media, se "vocalizó" el texto de la Biblia, entonces los rabinos, para indicar la diferencia entre lo que se leía y lo que había que pronunciar oralmente pusieron las vocales de ADONAY: ae-o-a debajo de las consonantes Y H W H, la lectura inexacta. YeHoWaH, Jehova desde el siglo SL hasta comienzos del siglo XX. En el siglo XX los modernos estudios aportaron muchas preuebas los especialistas para demostrar que Jehová es una pronunciación equivocada, las vocales correctas son "a-e".debe decirse YaHVeH. Todos los nombres bíblicos que terminan en "ias" son abreviación de Yahve. Abdias es Abdi-yah (siervo de Yahve). Elias= Eli-yah (mí Dios es Yahve), Jeremias= Jeremi- yah (sostiene yahve) Isaias es Isai-yah (salva Yahve) la exclamación litúrgica Hallelu-yah significa "alaba a Yahve".
>
>
>
>VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?

>El mensaje esencial es "Dios que escuchó el clamor desu pueblo, lo libera porque lo amaba efectivamente (no solo afectivamente). Las plagas son prodígios es decir hechos "extraordinarios" no "sobrenaturales" pudieron servir como señales divinas, un llamado a la conversion (la gravedad de las plagas va de menor (agua, ranas , etc.), a mayor (tinieblas, muerte del progénito). Si Dios creó la humanidad, no pudo "castigar" a los egipcios que también son sus hijos.
>
>
>
>VIII) ¿Es cierto que la Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?

>En el 2º mandamiento del decálogo prohibia hacerse imagenes porque yo Yahvè soy un Dios celoso (20,4-5) y se reitera la prohibición en levítico (26,1) Deuteronomio (4,16-18)-(27,15). En el monte Horeb (Sinaí) ellos solo oyeron su "voz" sin ver imagen alguna. Los Israelitas caen en la tentación de creer que poseyendo esas imagenes podían tener a Dios, poseerlo y manejarlo a su antojo, poseer un dios a la medida humana.
Israel fue comprendiendo que Yahvé es el único Dios de todos los pueblosy no hay divinidades distintas para otras naciones. El propio Dios que se mantuvo invisible frente a una etapa mas madura de la humanidad quiso hacerse una imagen para que todos lo pudieran contemplar. En la Antigua Alianza se habia revelado al pueblo sin imagen, en la Nueva Alianza consideró imprescindible tener una y ser visto. Dios mismo decide, acercarse a los hombres mediante una figura, la de Cristo, para que lo oyeran, lo vieran, lo tocaran y sintieran. Los Cristianos comienzan a hacer imagenes de Cristo para tenerlo presente de un modo más cercano, como la foto de un ser querido que esta lejos. Hay algo que no debemos dejar de hacer nosotros mismos, es fabricar la imagen de Cristo en nosotros. Pablo afirmaba que "Dios los eligió y los destinó a reproducir la imagen de Cristo en sus propias vidas" (8,29)
>
>
>
>INDICACIONES para el trabajo:
>
>1. Poner el Nombre y Apellidos completos.
>2. Poner el nombre de la parroquia (capilla o comunidad pastoral) a la que pertenece.
>3. El trabajo de estudio puede ser grupal; pero las respuestas que escribirá en el foro debe ser una actividad personal-individual.
>4. Transcribir en cada caso las preguntas y responderlas.
>5. No hay límite de espacio para responder.
>6. Plazo máximo –para responder- el 20 de julio a las 22,00 hs.
>7. Al otro día abra de nuevo el "foro" y fíjese si se le pide que revise alguna respuesta.
>
>¡A disfrutar del "repaso"!
>
>P. Juan Manuel González.
>
>

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Marcela Vittore

24/08/2009 23:31

Host: 190.230.18.13 IP: 190.230.18.13 Sistema: Windows XP

Re: Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

>I. Reflexión de un Científico
>
>“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
>Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.
>[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.
>Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.
>Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.
>Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”
>Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.
>Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.
>
>ACTIVIDAD:
>Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):
> No hay que tomar las Sagradas Escrituras en sentido literal. Sus escritores utilizaron costumbres admitidas para inspirar a la piedad, no son historiadores o científicos fidedignos. Los que interpretan literalmente la Biblia, cierran su mente e impiden el avance científico, que no pretende ir en contra de lo religioso, sino complementarlo.
>
>
>II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
> Crear es un secreto de Dios. Sólo Dios lo conoce y s.olo El sabe hacerlo. Sólo El puede hacerlo. No puede presenciarlo el hombre, por eso lo duerme. No lo presencia la mujer, porque cuando se da cuenta ya ha sido creada. Del costado, para que no sea ninguno superior al otro, sino complemento.
>
>
>III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
> Porque esta cifra es igual a 1000 (el número de Dios), menos 70 (el número de la perfección). Es decir, que por su pecado, no pudo alcanzar la cifra de Dios. Fue casi perfecto, excepto por el pecado. Es todo un simbolismo, aunque no fue el más longevo. Según la Biblia se expresaba que vivir agradando a Dios le daba larga vida. A medida que se iban alejando de Dios vivían menos. Pensaban que, por haber sido mejores, tenían que ser premiados con una vida muy larga, cuando, en esa época, la expectativa de vida era muy corta.
>
>
>
>IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:
>1. La primera enseñanza es la de la diversidad del fenómeno humano. La humanidad está constituida por una rica variedad de naciones, lenguas, territorios y linajes, siendo esto una bendición de Dios, que expresa la multiforme belleza de la creación.
>
>2.La segunda enseñanza es la de la igualdad de todos los pueblos. Ninguna nación o raza es superior a las demás. Israel es un pueblo más, inserto en medio de otros. La supremacía de Israel le viene de haber sido elegido por Dios.
>
>3.La tercera enseñanza es la de la unidad fundamental de todos los hombres, dentro de la diversidad. Conformamos una gran familia, todos somos hermanos, amados por Dios de la misma manera, sin distinciones.
>
>
>
>V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:
> Agar es una esclava egipcia, a las órdenes de Saray, esposa de Abram. Esta es entregada para concebir, ya que Saray es estéril. Llama la atención que en dos oportunidades claves de su vida (una cuando huye, otra cuando es expulsada) Dios, a través del ángel, se comunica con ella para infundirle esperanza y coraje. A ella, que es mujer, esclava, extranjera, que probablemente tendía otros dioses, pero que, evidentemente, tenía una mentalidad diferente. Tiene el concepto de la libertad, de su valoración como persona. Puede sentir en su propio cuerpo y en su mente que está llamada a hacer cosas grandes, que es protagonista de la historia, ella y su hijo. Por el es capaz de renunciar a la libertad y la dignidad de persona, cuando el ángel le sugiere volver la primera vez. Por él, no se resigna a perderlo sin agotar las últimas posibilidades hasta que encuentra agua en el desierto, cuando son desterrados, Es un claro ejemplo del amor de Dios, universal en su destino, pero individual. Nos ama a todos y cada uno, en forma única. El es nuestro sostén y nuestro guía.
>
>
>
>VI) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y ni Jehová?
> Yahvéh viene del verbo “hawah”. Dios se lo expresa a Moisés en Ex 3,15 cómo quiere ser llamado. Debido a que el idioma hebreo constaba sólo de consonantes, se escribía YHWH. Por estar prohibido pronunciar su nombre en vano, se utilizaba la palabra ADONAY para designarlo como “el Señor” o “mi Señor”.
En la Edad Media se vocalizó el texto y, para indicar la diferencia entre lo que se decía y lo que se pronunciaba, pusieron las vocales de ADONAY (ae-o-a) debajo de las consonantes YHWH, lo que se leería YeHoWaH= Jehová.
En el siglo XX estudiosos demostraron que esto sería erróneo, que las vocales correctas son a-e y que debe decirse Yahveh, basados en escritos antiguos y en la etimología de los nombres bíblicos y expresiones litúgicas

>
>
>
>VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?
> Las plagas de Egipto fueron prodigios (hechos extraordinarios pero no sobrenaturales), interpretados por los profetas, aprovechando la ocasión, para demostrar que es imposible oponerse a la voluntad de Dios. El les había prometido la libertad y una tierra para habitar, y les mandaba signos de que ese tiempo había llegado, lo que fue justamente aprovechado. El mensaje fundamental de las plagas sería que nada se opone a la voluntad de Dios. Si sabemos interpretar los signos que nos envía en forma natural o extraordinaria, gozaremos de la libertad de los hijos de Dios.
>
>
>
>VIII) ¿Es cierto que la Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
> Si bien en algunos textos bíblicos podría interpretarse que Dios prohíbe la creación de imágenes y esculturas, lo que debería interpretarse es que no se debe postrar ante ellas y rendirles culto como si en realidad fueran Dios mismo. Las imágenes pueden ser de utilidad para estimular o educar a los hombres, pero de ninguna forma pueden reemplazar a Dios.
>
>
>
>INDICACIONES para el trabajo:
>
>1. Poner el Nombre y Apellidos completos.
>2. Poner el nombre de la parroquia (capilla o comunidad pastoral) a la que pertenece.
>3. El trabajo de estudio puede ser grupal; pero las respuestas que escribirá en el foro debe ser una actividad personal-individual.
>4. Transcribir en cada caso las preguntas y responderlas.
>5. No hay límite de espacio para responder.
>6. Plazo máximo –para responder- el 20 de julio a las 22,00 hs.
>7. Al otro día abra de nuevo el "foro" y fíjese si se le pide que revise alguna respuesta.
>
>¡A disfrutar del "repaso"!
>
>P. Juan Manuel González.
>
>

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Ventura Villalba

22/07/2009 19:25

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EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

I. Reflexión de un Científico

“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
>Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.

[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.

Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.

Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.

Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”

Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.
Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.

ACTIVIDAD:
Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):

En la época de Galileo Galilei ya circulaba en círculos científicos la teoría de Copérnico de que el sol es el centro de la galaxia y todos los astros y nuestra tierra giran alrededor del sol, todo lo contrario a la teoría de la época, que considera que la tierra es el astro centro, inmóvil alrededor de la cual giran el sol y el resto de los astros.
Los estudios de varios astrónomos y Galileo confirman la primera, estas inquietudes científicas inquietan en demasía a los ámbitos científicos, clericales y políticos de la época.
Surgen defensores de la teoría existente por doquier, hasta libros avalados por pasajes de la Biblia; ej. "¡Detente sol, sobre Galaón! ¡Y tú Luna sobre el valle de Ayalón! Y el sol se detuvo y la luna se quedó inmóvil hasta que el pueblo se hubo vengado de sus enemigos. …el sol se detuvo en medio del cielo y demoró en ponerse durante casi todo el día. No ha habido otro día como ese, ni antes ni después…” mientras duró la batalla el sol se detuvo hasta la tarde, nunca más ocurrió esto.
El pensamiento de Copérnico no se podía impedir, aunque cada día era más aceptado entre los astrónomos y científicos dados los resultados de investigaciones y comprobaciones que se realizaban, de todo lo cual Galileo fue el paladín que trató de imponer en la sociedad del momento pero, por otra parte, se debía respetar la escasa formación y capacidad del pueblo que "acomoda" las Sagradas Escrituras, según su escaso saber.
Además para los escritores religiosos de la época, en los asuntos que no son estrictamente referidos a la fe, se pronuncian, más por las costumbres admitidas que por la existencia de los hechos. La Biblia no es un libro científico.

II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
El autor bíblico tiene su concepción de la acción creadora, crear es un secreto de Dios, solo Él lo conoce y sabe hacerlo.
El hombre no puede presenciarlo. De allí que ante la inminente creación de la mujer, a Adán se lo insume en un profundo sueño mientras es creada Eva, ambos cuando cobran conciencia no saben nada de lo acontecido, por esta razón Adán desconocedor del origen de Eva, no es dueño de ella.

III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?

Según el A. Testamento, antes de Cristo, muerto el ser humano, allí terminaba todo.
Dios premiaba a los hombres justos y buenos, bendiciéndolos con muchos años de vida (Job, Abraham, Isaac, etc.)y al pecador se lo suponía muerto prematuramente.
Por ejemplo Adán:

1000 años. (es el número de Dios(S. 90,4 ))
- 70 años. (número de la perfección.)
----
930 años de vida de Adán, se le restó,70 años, por su pecado.>

IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:

El cuadro genealógico de las poblaciones tiene su importancia pues se trata de una verdadera TEOLOGIA DE LA COMUNIDAD DE LOS PUEBLOS, de la misma extraemos aportes a la espiritualidad cristiana, a saber:

1ra. enseñanza: LA DIVERSIDAD DEL FENÓMENO HUMANO.
La humanidad está constituida por una rica variedad de "naciones, lenguas, territorios y linajes respectivos (V:V 5,20 y 31 ). Esa diversidad de culturas y lenguas no es consecuencia de pecados ni desinteligencias humanas, son una bendición de Dios, es un aspecto de la belleza de la creación.
La pretensión de supremacía de una lengua o cultura sobre las otras sería contraria al orden natural, dicho orden natural consiste en una comunidad de distintos pueblos y un encuentro de culturas diferentes.

2da. enseñanza: IGUALDAD DE TODOS LOS PUEBLOS.
Ningún pueblo es considerado como eje de comunidades, el centro de la historia, caso contrario se denuncia cualquier intento de convertir en absoluto cualquier nación o raza.

3ra. enseñanza: UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODOS LOS HOMBRES DENTRO DE LA DIVERSIDAD.
Todos unidos en la sangre de una gran familia, todos son hermanos y a todos ama Dios de la misma manera, cualquiera sea su lengua, sus costumbres o el color de la piel.
Por no haber comprendido esta vieja enseñanza, hemos sufrido y seguimos presenciando horrendos crímenes, odios raciales y genocidios.

V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:

Agar es una esclava egipcia, obsequiada a Sara esposa de Abraham.
Las mujeres en la época eran consideradas como bestiecillas de carga, solo cuando alumbraban un hijo varón eran mejor tratadas. Eran solo vientres que había que llenar.
El caso de Sara es distinto ella ya tiene su abolengo en las sociedades, pero no ha dado hijos al matrimonio; por esa razón convienen con Abraham que Agar pase a ser su concubina , tras lo cual concibe un hijo, esa situación genera competencias y desacuerdos entre ellas lo cual le trae aparejadas más malos tratos y humillaciones a Agar.
Por otra parte , por promesa de Dios , Sara también concibe un hijo, pese a su edad avanzada, hijo que también será un hombre importante en la sociedad.
Mujer de una gran concepción social, por lo cual ella va intuyendo que esa vida no era la vida ni para ella ni ninguna mujer en este mundo: todas estas ideas van desequilibrando la normal conducta de esclava hasta que resulta ser despedida de la casa de los amos, con su hijo, lo único que le ofrece refugio es el desierto y allá se dirige con su hijo.
En el desierto el ángel del Señor la interpela, respetándola desde el primer momento, la nombra por su nombre (distinción) aunque la reconoce como esclava de Sara, y la aconseja volver pidiendo perdón(humillación correctora) pues ella será una mujer libre y su hijo será un importante hombre.

Agar: mujer de mentalidad libre, de ahí su rechazo a su esclavitud. Prefigura la salvación del Pueblo de Dios y liberación de Egipto (figura al revés).
Abraham y Agar son llamados por sus nombres.
Moisés experimenta y siente la amenaza del agua; para Agar el agua es una necesidad imprescindible en el desierto con su hijo.
Israel es expulsado por Egipto, Agar egipcia es expulsada por Abraham y Sara , ambos hebreos.
Egipto (el faraón) vio en Israel una amenaza (numerosa población creciente) Sara vio en Agar y su hijo una amenaza (herencias a compartir).
Agar prefigura la promesa universal de salvación,. Ella es extranjera, mujer y esclava, sin embargo “ Dios oye su clamor”, la bendice y le promete una descendencia numerosa

VI) ¿Por qué el nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y no Jehová?

Fue Dios quien dijo a Moisés su nombre a su solicitud; “Yahavé”. “Este es mi nombre para siempre y por él seré invocado de generación en generación” ( Ex 3, 14-15 ).
Hubo tradicionalmente erroneas pronunciaciones por distintos motivos; entre los judios, para evitar extremadamente el no tomar el nombre de Dios en vano, evitaban nombrarlo, entonces empleaban un tetragrama, “YHWH” , pero al leer pronunciaban ADONAY (“el Señor”) ,
En la Edad Media se vocalizó el texto de la Biblia y a la palabra original se le agregó las vocales de Adonay, y se transformó en YeHoWaH por lo cual se hizo corriente el uso del término Jehová hasta comienzos del siglo XX.
Estudios del siglo XX determinan que las vocales correctas son “a – e” con lo cual quedó como correcta la palabra: YaHWeH.
Por otra parte los nombres bíblicos que terminan en “ias “ son abreviación de Yahavé, ejemplo Abdías es Abdí-Yah (siervo de Yahavé), Elias es Eli-Yah (mi Dios es Yahavé), Hallelú- Yah (alabad a Yahavé).

VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?

Las plagas son prodigios, hechos “extraordinarios”, no son “sobrenaturales”.
Fueron hechos que podrían haberse considerado señales divinas como un llamado a una gradual conversión. El faraón al echar a los judíos pide a Moisés la bendición de su Dios para él y todos los suyos.
La gravedad de las plagas fue gradual desde agua …. Hasta la muerte de los primogénitos; Dios no pudo “castigar” a sus hijos egipcios.

VIII) ¿Es cierto que la Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
Las imágenes y los objetos fueron hechos en principio para ayudar a rendir culto a Dios.
Con el tiempo los israelitas caen en la creencia de que poseyendo una imagen tenían a Dios en sus manos y podían manejarlo a su antojo.
Los profetas hacen sus advertencias y denuncias de lo que está acostumbrándose en el pueblo.
Israel comprende con el tiempo que Yahavé es el único Dios de todos los pueblos, es decir no hay otras divinidades en este mundo.
Pasa el tiempo, el pueblo ha evolucionado en estos aspectos y Dios decide acercarse a los hombres, mediante la persona de Cristo, para que lo vean, lo toquen, lo sintieran.
Desde allí comienzan a hacerse imágenes de Cristo, para así tenerlo presente en todo momento.
M.Lutero (protestantismo) reconoce la utilidad de las imágenes, las concidera como el "evangelio de los pobres".
Hay que evitar el mal uso o la superstición con las imágenes, pero no podemos usar la Biblia para prohibirlas.
San Pablo dijo a los romanos: “Dios los eligió y los destinó a reproducir la imagen de Cristo, en sus propias vidas”, que así sea.

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RamonaRomero

20/07/2009 21:35

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Re: Bialet Massé: EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

Ramona Romero
Pquia. Ntra. Sra. Del Perpetuo Socorro- Bialet Masse.
1)Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia).
Hace unos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que eran invibles. Esos descubrimientos al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores.
Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorecen el progreso de las ciencias y nunca a su debilitamiento.
Publicaron libros con discursos en donde invocaban testimonios de las sagradas Escrituras, tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema.
Esos enemigos tratan de desprestigiarme, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me llevan a confirmar que el sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse y la tierra se mueve alrededor del sol y gira sobre sí.
Los argumentos que invocan, son numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras; se dice que el sol se mueve y que la tierra esta inmóvil, y como la Escritura no miente, se desprende el carácter equivoco de la afirmación de que el sol es inmóvil y la tierra móvil.
Como consecuencia aquellos que quieren aferrarse al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad.
Que haya que atribuir al sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de fe , es algo claro que desde el momento en que ese modo de actuar se revelo como necesario no hay por que mas asombrarse que las Escrituras actúen según él; aun mas los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad se pronuncian mas por las costumbres admitidas que por la existencia de los hechos.

2) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
Tiene que ver con la concepción que el autor tenía de la acción creadora. Crear es un secreto de Dios; solo Dios lo conoce y solo él sabe hacerlo. El hombre no puede presenciarlo. Por eso duerme cuando Dios crea. Al despertar no sabe nada de que paso. La mujer creada tampoco, porque cuando se da cuenta de que existe ya ha sido formada.
Adán no sabe como ha sido creada Eva; por eso Adán no es su dueño.

3)¿Por qué dice la Biblia que Adán murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
Porque esta cifra es igual a 1000 el numero de Dios, según el Salmo 90,4; menos 70 el numero de la perfección. Es decir que por su pecado a Adán se le resto el número de la perfección y no pudo alcanzar la cifra de Dios.

4) Señalar tres enseñanzas de la tabla de las naciones de Gn.10:
El capitulo es una teología de la comunidad de los pueblos;
1. La diversidad del fenómeno humano. Es evidente que para el autor la diversidad de culturas y lenguas no es consecuencia del pecado, sino una bendición de Dios. Son un aspecto de la multiforme belleza de la creación.
Cualquier pretensión de una lengua o cultura que se creyera superior seria contraria al orden natural; según para nuestro autor consiste en una comunidad de distintos pueblos y un encuentro de culturas diferentes.
2. La igualdad de todos los pueblos. Ninguno de ellos es considerado eje de esta tabla, es decir el centro de la historia. Al contrario se denuncia cualquier intento de convertir en absoluto una nación o una raza.
Ni siquiera Israel aparece en el centro de la escena, ni es nombrado en la lista; solo figura un antepasado Heber de donde saldrían los hebreos.
La supuesta superioridad de la raza hebrea es ajena a la revelación. La supremacía de Israel no es de orden natural, sino efecto de una elección gratuita. Pero como pueblo está inserto en medio de los otros como uno más.
3. La unidad fundamental de todos los hombres dentro de la diversidad. Por estar todos unidos en la sangre de una gran familia, todos son hermanos y a todos ama Dios de la misma manera, cualquiera sea su lengua, sus costumbres o el color de piel.

5) Diga lo que considere esencial del relato de Agar:
El relato indica las diferencias entre Agar y Sara; Agar es una esclava, una extranjera, no está casada, no tiene hijos ni posee propiedades, no tiene palabra. Su vida parece cambiar cuando Sara le cede a Abraham y ella concibe.
Mientras que Sara es una mujer libre, tiene su status como mujer con marido y familia, tiene siervas como Agar, tiene palabra.
La dificultad se le presenta a Agar con el trato de Sara, por locuaz huye, mostrando así su reacción, no soporta la humillación.
En la segunda escena; interviene el mensajero del Señor, quien la interroga ¿de donde vienes y a donde vas? Su respuesta es una toma de conciencia del origen de su sufrimiento. Dijo el Ángel de Yahvé a Agar, vuelve a tu señora y sométete a ella. Y luego viene la promesa de la multiplicación de su descendencia.
En Gn. 21,14-19 vemos una segunda intervención del Ángel de Yahvé en un momento limite pero esta vez la situación es distinta; la primera vez huye eligiendo su dignidad, la segunda es por expulsión de Abrahán, pero esta vez no va sola sino con su hijo Ismael y pasa por un momento limite “no quiere ver morir de sed a su hijo” por lo cual se aleja del niño y allí le habla Dios y nuevamente la interroga ¿Qué te pasa, Agar? Y continua diciendo “no temas “a través de lo cual le reitera que Dios conoce su situación y no le negara una ayuda concreta.

6) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvé y no Jehová?
En la edad media se vocalizo el texto de la Biblia, que hasta entonces había sido únicamente consonántico, entonces los rabinos, para indicar la diferencia que había que mantener entre lo que los ojos leían y lo que había que pronunciar oralmente, pusieron las vocales de ADONAY:ae-o-a(y) debajo de las consonantes de YHWH.Esto hizo que mas tarde se difundiera entre los no iniciados, los cristianos, la lectura inexacta YeHoWaH, Jehová, que llego a hacerse corriente desde el siglo hasta el siglo XX. Pero en el siglo XX los estudios bíblicos percataron el error, y muchas son las pruebas para demostrar que Jehová es una pronunciación equivocada, y que las vocales correctas son “a-e”, es decir, que debe decirse YaHVeH.

7) ¿Cual es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?
En primer término las plagas son llamadas “prodigios”; y prodigio es algo Extraordinario, pero no sobrenatural. Los hechos naturales pudieron servir de señales divinas; Dios como padre no puede castigar a los egipcios porque también son sus hijos.
Dios ama efectivamente no solo afectivamente a los israelitas, Dios estaba empeñado en liberar a los israelitas.

8) ¿Es cierto que Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
En si nunca hallamos en la Biblia a ningún profeta antiguo que censure las imágenes, ¿Qué pasaba entonces con la prohibición? En realidad la Biblia nada ninguna razón. Un solo texto del Deuteronomio, intenta dar una explicación: “No vayan a hacerse ninguna escultura porque ustedes no vieron ninguna figura el día en que Yahve les hablo en el monte Orbe de en medio del fuego”.
La razón sospechada de la prohibición: los pueblos que estaban en contacto con Israel consideraban que la imagen no sólo era un símbolo de la divinidad, sino que la propia divinidad habitaba allí de manera real. La imagen era en cierta forma el mismo Dios representado.

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Roberto Ruiz

17/07/2009 17:16

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EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

I.- Tesis de Galileo: “El sol está quieto, la tierra gira en derredor”
Si las Escrituras a firman (Josué 10, 12-14) y parece contradecir su tesis, lo hacen para que el pueblo (por su poca capacidad) afirme su Fe en Dios. Y en segundo lugar porque los hagiógrafos escriben en base a las costumbres admitidas en la época.
En lo que hace a sus detractores y enemigos (que emplean argumentos basados en la admisión de un sentido literal de algunos pasajes), expresa lo peligroso de esas lecturas bíblicas superficiales por cuanto no ahondan en su verdadero sentido (generalmente oculto).

II.- Cuando va a crear al hombre Dios hace dormir a Adán porque crear es un misterio. Solo Dios es capaz de crear. El es el único creador. Al despertar Eva ya existe y Adán no sabe cómo ocurrió. Eso hace que él no sea el dueño.

III.- Parece que el número 1000 se atribuye a Dios (Ps 90, 4). Adán por su pecado no pudo alcanzar la cifra de Dios y se le restaron 70, que es el número de la perfección.

IV.- Tres enseñanzas de la tabla de las naciones (Gn 10)

1.- Para el autor, la diversidad de culturas y lenguas no es consecuencia del pecado ni de desinteligencias humanas. Por el contrario son un aspecto de la multiforme belleza de la creación.

2.- También pone de manifiesto la igualdad de todos los pueblos. La supremacía de Israel no es de orden natural sino efecto de una elección gratuita. Pero como pueblo está inserto en medio de los otros pueblos como uno más.

3.- Esta vieja tabla enseña la unidad fundamental de todos los hombres dentro de la diversidad, unidos como hermanos de sangre (todos hijos de Noé, todos hermanos y amados por Dios).

V.- Lo esencial del relato de Agar.
- Mentalidad de LIBRE
Huye del maltrato de Sara. No tolera ser humillada.
- Prefigura la salvación del Pueblo de Dios y su liberación de Egipto (pero al revés)
- Moisés y Agar son llamados por su nombre
- Con Moisés el agua es una amenaza, con Agar el agua es una necesidad.
- Israel es expulsado por el Faraón (egipcio), Agar (egipcia) es expulsada por Abraham y Sara (hebreos).
- Egipto (el Faraón) vio en Israel una amenaza (pueblo numeroso en crecimiento). Sara vio en Agar y su hijo una amenaza (herencias a compartir).
- Agar prefigura la promesa universal de salvación. Ella es extranjera, mujer y esclava sin embargo Dios “oye su clamor”, la bendice y le promete una descendencia numerosa.

VI.- El nombre de Dios en la Biblia es Yahvé
Entre los judíos, para evitar nombrar a Dios empleaban el tetragrama YHWH y en las lecturas en voz alta decían ADONAY (“el Señor”). En la Edad Media se “vocalizó” el texto de la Biblia y YHWE se convirtió en YeHoWaH al colocar debajo de las consonantes las vocales de Adonay, haciéndose corriente el término Jehová hasta comienzos del siglo XX.
Los estudios modernos del s.XX aportaron muchas pruebas para decir que las vocales correctas son “a - e” con lo que quedaría en lo sucesivo: YaHWeH.

VII.- Lo esencial del mensaje de las “Plagas de Egipto”
Dios, que había escuchado el clamor de su Pueblo, estaba empeñado en liberarlo, porque lo amaba afectiva y efectivamente. Para ello se sirvió de hechos naturales, extraordinarios (pero no sobrenaturales) que pudieron servir de señales divinas.

VIII.- Es cierto que Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
El 2º mandamiento del decálogo prohibía hacerse imágenes; y se reitera la prohibición en Levítico y Deuteronomio, lo cual parece obedecer al hecho de que en el Horeb sólo se conoció la “voz” de Dios pero no su imagen.
Los pueblos antiguos consideraban que la divinidad de sus dioses residía en la materia de que estaban hechos y podían así manejar la voluntad de sus dioses.
Yahvé (que siempre reivindicó su libertad), mediante esa prohibición evitaba ser manipulado.
Cuando el pueblo peligraba ceder a la tentación de imitar a los pueblos vecinos (s. VIII a.c.) entonces hablaron duramente los profetas.
A posteriori, y gracias al pensamiento filosófico de los griegos, el pueblo comprendió que Yahvé era el único Dios de todos los pueblos y que no existían divinidades distintas para otras naciones. Entonces llegó el momento en que Dios se hizo visible: “verán” un niño envuelto en pañales, dicen los ángeles a los pastores; y Jesús le dirá a Felipe: “… quien me ve a mí ve al Padre”. Podemos decir: “Dios es como Jesús”.

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Martha López

13/07/2009 02:43

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EVALUACIÓN, sobre Génesis y Éxodo

I. Reflexión de un Científico
“Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos pocos años he descubierto muchas particularidades en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles. Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por algunas consecuencias que de ellos se derivan al oponerse con algunas proposiciones aceptadas en las escuelas de los filósofos, han excitado contra mi persona a muchos de sus profesores, hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia mano para confundir la naturaleza y las ciencias. Olvidan que la multiplicación de los descubrimientos favorece el progreso de la investigación, el desarrollo y el fortalecimiento de las ciencias y nunca a su debilitamiento o destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan más apegados a sus propias convicciones que a la verdad y pretendieron declarar que esas novedades no existen, cuando, por el contrario, si hubieran deseado considerarlas atentamente, habrían debido pronunciarse por su existencia. Recurrieron entonces a diversos hechos y, especialmente, publicaron libros con encendidos discursos en donde invocaban testimonios de las Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea aún más grave), tomados de pasajes que no han entendido bien y que no corresponden al tema en cuestión.
Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos los medios posibles, saben que mis estudios de astronomía y filosofía me han llevado a confirmar, en relación con la constitución del mundo, que el Sol permanece en el centro de la revolución de las esferas celestes, sin moverse; y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira sobre sí. Aquellos advierten que una semejante afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y de Aristóteles.
[...] Los argumentos que se invocan para condenar la creencia que postula la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y como la Escritura no puede errar ni mentir, se desprenderá, como consecuencia necesaria, el carácter equivocado y condenable de la afirmación de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se mueve.
Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada Escritura no miente, siempre que se comprenda su verdadero sentido. Pero nadie puede negar, según creo, que frecuentemente este sentido está oculto y que es muy distinto del sentido literal. Como consecuencia se sigue, que aquellos que quieren aferrarse siempre al sentido literal corren el peligro de descubrir indebidamente en las Escrituras, no solamente contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino también graves herejías y hasta blasfemias.
Impedir el pensamiento de Copérnico, en el momento en que muchas y nuevas observaciones, y el examen detenido de ellas que ha llevado a cabo un gran número de sabios, hacen que día a día, su verdad sea más reconocida mientras que durante tantos años fue sostenida tan solo por una minoría, me parecería ir contra la verdad.
Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la fe y sus principios fundamentales, los que son absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el momento en que ese modo de actuar se reveló como necesario, no hay por qué asombrarse que las Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún más: no es solamente por el prurito de respetar la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que los escritores religiosos, en los asuntos que no son necesarios para la piedad, se pronuncian más por las costumbres admitidas, que por la existencia de los hechos [...]”

Galilei, Galileo. "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de Toscana", 1616, en Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes, Galileo, Locke, Spinoza. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992.

Nota: El texto bíblico que se opondría a Galileo es: Josué 10, 12-14.

ACTIVIDAD:
Resumir el argumento que usa Galileo para defender su posición (respecto a la relación entre Biblia y Ciencia):
Galileo comienza su argumento, relatando a la reina que hace pocos años descubrió particularidades en el cielo,lo cual contraría las escuelas de los filósofos, poniendo así en su contra muchos profesores que hasta llegan a utilizar las Sagradas Escrituras (se han aferrado alsentido literal de ellas,agravando de este modo la cerrada posición que tienen, en la cual según ellos el Sol se mueve y la Tierra está inmóvil, cuando en realidad es el Sol el que está inmóvil en el centro del sistema planetario y la Tierra se mueve alrededor de él girando sobre sí misma.
Destaca que si bien no se puede impedir el pensamiento de Copérnico, cada día más aceptado por los sabios debido a nuevas observaciones y descubrimientos, también se debe respetar la escasa formación y capacidad del pueblo que "acomoda" las Sagradas Escrituras, según su escaso saber. Además para los escritores religiosos de la época, en los asuntos que no son estrictamente referidos a la fe, se pronuncian más por las costumbres admitidas que por la existencia de los hechos.

II) ¿Por qué Dios hace dormir al hombre, cuando va a crear a la mujer?
Tiene que ver con la concepción que el autor tiene de la acción creadora. Crear es un SECRETO DE DIOS. El hombre no puede presennciarlo, por eso duerme cuando Dios crea; al despertar no sabe lo que ha pasado.
La mujer creada tampoco; cuando se da cuenta que existe ya está formada. Adán no sabe cómo ha sido creada Eva; por eso Adán no es su dueño.

III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
En el Antiguo Testamento no había noción de OTRA VIDA después de esta. Y por lo tanto,según la mentalidad de la época,al no tener Dios la manera de premiar en el más allá al que había sido bueno en la tierra, lo bendecía dándole muchos años de vida (Job, Abraham, Isaac, etc.).
En cambio al pecador se lo suponía muerto prematuramente.

IV) Señalar tres enseñanzas de la tabla de la naciones de Gn.10:
1.DIVERSIDAD DEL FENÓMENO HUMANO: en el texto se repite que la humanidad está constituída por una rica variedad de "naciones,lenguas,territorios y linajes repectivos" , por lo tanto esta diversidad no es consecuencia del pecado, sino una bendición de Dios , entonces cualquier lengua o cultura que quisiera imponerse sobre otras, iría contra el orden natural.

2.IGUALDAD DE TODOS LOS PUEBLOS: ninguno es el eje, el centro de la historia, ni siquiera Israel ocupa en este texto un lugar preminente. En tanto que otras religiones consideraban a su gente como el vértice del mundo (gracias a la conexión con algún dios poderoso)

3.UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODOS LOS HOMBRES DENTRO DE LA DIVERSIDAD: al estar todos unidos en la sangre de una gran familia,todos somos hermanos y a todos ama Dios , cualquiera sea su lengua,costumbre o color de piel.
Al no haber comprendido o contemplado estas milenarias enseñanzas en los siglos XX y el actual XI se han cometido crímenes , genocidios divisiones raciales , que contradicen de manera absoluta la fraternidad que las Sagradas Escrituras enseñan

V) Diga lo que considere esencial del relato de AGAR:
Agar es una esclava egipcia,tal vez adquirida como regalo del faraón cuando Sara y Abraham estuvieron en Egipto. Su historia,su proceso de libertad constituyen un verdadero anunciode liberación de salvación.
Se evidencia entre otros paralelismos en la tensión entre Sara y Agar. Es en esta circunstancia que los papeles se invierten y Sara anticipa el rol del faraón que ve un peligro que sólo existe en su percepción -en ambos casos tiene que ver con conservar el poder, el status-.
Es en esta circunstancia adversa que Dios se vale de aquello que los hombres de esa sociedad consideran carente de valor (Agar es mujer y esclava, y al igual que Sara eran consideradas como algo útil si engendraban hijos) .
Dios dialoga con Agar, la hace acceder de , manera progresiva a la libertad, porque no tiene mentalidad de esclava, aunque todo lo exterior diga lo contrario.
Se hace así intérprete de la PROMESA UNIVERSAL que Dios hizo a todos los pueblos , para todos los tiempos, y que los israelitas encerraron en su propio pueblo y en su raza.

VI) ¿Por qué nombre de Dios en la Biblia es Yahvéh y ni Jehová?
En la Edad Media se vocalizó el texto de la Biblia , que hasta entonces haabía sido únicamente consonántico, entonces los rabinos , para indicar la diferencia que había que mantener entre lo que los ojos leían y lo que había que pronunciar oralmente, pusieron las vocales de ADONAY: ae-o-a(y) debajo de las consonantes YHWH.
Esto hizo que más tarde se difundiera entre los no iniciados, los cristianos, la lectura errónea YeHoWaH, Jehová, que llegó hasta comienzos del siglo XX. Luego , modernos estudios se percataron del error, demostrando que Jehová es una pronunciación equivocada. Además todos los nombres bíiblicos que terminan en "ías" son una abreviación de Yahvé, por ejemplo Abdías es Abdi-Yah (siervo de Yahvé)

VII) ¿Cuál es el mensaje esencial del relato de las “Plagas de Egipto”?
Las plagas son prodigios , es decir hechos "extraordinarios", no "sobrenaturales".
Pudieron servir como señales divinas , en un llamado a una gradual conversión.( la gravedad de las plagas va de menor (agua,ranas,etc, a mayor (tinieblas, muerte del primogénito)
Por lo tanto si Dios creó a la humanidad, no pudo "castigar" a los egipcios que también son hijos suyos.

VIII) ¿Es cierto que la Dios en la Biblia prohíbe hacer imágenes?
Las imágenes y objetos fueron hechas , en un principio para ayudar a rendir culto a Dios. Pero con el tiempo los israelitas caen en la tentación de creer que poseyendo esas imágenes , podían tener a Dios, poseerlo y manejarlo a su antojo.
Los profetas comienzan entoces a haablar hacienndo advertencias y denuncias.
Israel comprende de este modo que Yahvé es el único Dios de todos los pueblos y que no había divinidades distintas para otras naciones.
Cuando este pelgro desapaarece,Dios mismo decide acercarse a los hombres, mediante la figura de CRISTO, para que lo vieran,lo tocaran, lo sintieran. Por eso desde entonces los cristianos, comienzan a hacer imágenes de Cristo, para tenerlo presente de un modo más cercano, como sucede con la foto de un ser querido que está lejos.
Lutero mismo (recordemos que es el iniciador del protestantismo) reconoce la utilidad de las imágenes (las llama el "evangelio de los pobres".
De modo que si bien hay que evitar el mal uso, o la superstición con las imágenes, no podemos usar la Biblia para prohibirlas.
Como conclusión hay algo que no debemos dejar de hacer en nosotros mismos como san Pablo dice a los romanos : "Dios los eligió y los destinó a reproducir la imágen de Cristo en sus propias vidas" (8,29)

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Juan Manuel González

13/07/2009 02:46

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Marta: ¿cuál es el simbolismo del 930?

¿Por qué a los 930 años muere Adám?

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Martha López

16/07/2009 20:07

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¿cuál es el simbolismo del 930?

III) ¿Por qué dice la Biblia que Adám murió a los 930 años (cfr. Gn.5,5)?
Porque esta CIFRA SIMBÓLICA,
es igual a l000 (el número de Dios, salmo 90,4)
menos 70 (número de la perfección).
Es decir que por pecar a Adán se le restó el número de la perfección, y no pudo alcanzar la cifra de Dios.

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